HART ISLAD (The potter´s Field)

Una pequeña isla en el norte de la ciudad de New York, en el extremo este del Bronx, ha servido de cementerio para desconocidos, mendigos, indocumentados sin nadie quien los reclame, emigrantes sin familia en el país, o simplemente, personas que nadie puede hacer frente a los gastos de un entierro, desde el año 1869.

Una mujer de 24 años, llamada Louisa Van Slyke, fue la primera en ser enterrada allí. Murió en el Hospital de la Caridad sin familiares o amigos que reclamaran su cuerpo.

Desde entonces hasta hoy en día más de 750000 cuerpos han sido enterrados allí.
Las labores de enterramiento son realizadas por reclusos. Actualmente, los reclusos son trasladados, diariamente, desde la prisión de Rikers Island, la más grande de la ciudad de New York.
En un ferry o en una lancha del “Correction Department” llegan hasta la isla cerrada al público. Allí, con sus uniformes naranjas, cavan las fosas a modo de largas trincheras donde se entierran los cuerpos. Aproximadamente, unos 2000 al año, de los que la mitad suelen ser niños o recién nacidos.
También se entierra partes de cuerpos, metidos en cajas donde pone: “Limbs” (miembros).

Desde 1950, las ceremonias, a modo e pequeñas oraciones, no tienen lugar, así como tampoco hay marcas, cruces o cualquier elemento que suele figurar en las tumbas. En 1940, los reclusos, propusieron hacer un monumento en memoria de todos los enterrados allí. Se terminó en 1948, cuando con ayuda de los guardas, erigieron un gran monumento de 9 metros y pico, en el centro del lugar de enterramientos. En el monumento de cuatro caras, hay una sencilla cruz en una y la palabra “Peace” en otra.

La novelista, Dawn Powell, terminó enterrada allí en 1970, cinco años después de su muerte, al rehusar, su heredera, reclamar los restos. La escritora donó su cuerpo al “Cornell Medical Center”, el que ofreció devolver partes de ella tras cinco años.
El actor, Bobby Driscoll, también fue enterrado allí en 1968, ya que nadie identifico sus restos cuando apareció muerto en un edificio abandonado del “East Village”.
Dawn Powell

A lo largo de la historia, la isla ha servido para otras actividades, siendo la de tierra de enterramiento para los no reclamados, la única constante.
Así, algunas partes de la isla han sido utilizadas como: prisión tras el final de la guerra civil (1865), centro de aislamiento, para los afectados, durante la epidemia de fiebre amarilla (1870), hospital de la caridad, manicomio y prisión para los presos que realizaban los enterramientos (finales del siglo XIX), hospital para mujeres con tuberculosis (principio 1900s), reformatorio (1904), cárcel para hombres cuando dejo de ser reformatorio en 1914.
Durante la 2ª Guerra Mundial la isla se utilizó como cuartel de la marina y como cárcel de guerra. Al terminar la guerra volvió a manos del “Correction Department”. En 1966, se cerró la cárcel y pasó a usarse como centro de rehabilitación de toxicómanos. En 1976, de nuevo, pasó al “Correction Department”, que lo utilizó como prisión hasta 1982. Desde entonces hasta hoy, los únicos pobladores vivos son los presos y sus guardas que van entre semana a realizar enterramientos y hacer labores de mantenimiento de la isla.

En 2007, se ha realizado un documental sobre la isla: “Hart Island: An America Cemetery”, dirigido por Melinda Hunt. En el documental se analiza la función de los departamentos de New York encargados de la gestión de la isla. El laberinto de departamentos, la policía de New York, la oficina del “Medical Examiner” y el “Correction Department”. Muestra la dificultad para obtener permiso de visita, los conflictos para localizar un cuerpo enterrado erróneamente, descuidos de la policía y como estos rehuyen asumir que a nadie le importan los cuerpos allí enterrados.

Potter´s Field, es la denominación que reciben los lugares de enterramiento para las personas que no se lo pueden costear, siendo el más grande de Estados Unidos, el de Hart Island. Esa denominación, viene de un pasaje de la Biblia, concretamente de San Mateo 27:7.

Son muchas las referencias, en libros, películas y música, a Potter´s Field o Hart Island.

• La banda 12 Stones, tiene un álbum llamado “Potter´s Field”


• La banda Anthrax, tiene un tema de su álbum “Sound of White Noise”, llamada “Potter´s Field”


• Tom Waits, hace referencias a Potter´s Field en varias de sus canciones.


• Un título del álbum “America IV: The Man Comes Around” de Johnny Cash´s, incluye en su letra referencias a “the potter´s ground”


• Una novela de Patricia Cornwell, se llama “From Potter´s Field”


• “Potter´s Field” es el título de un comic de Mark Waid


• En el film “Don´t Say a Word”, aparece el Potter´s Field de Hart Island


• La película de terror “Island of the Dead”, es sobre el lugar de Hart Island.

Video del tema Potter´s Field de Anthrax

BLACK METAL ESCANDINAVO (principales álbumes de los 90)

(Del libro “El sonido de la bestia” de Ian Christe)
El black metal consistía en la destilación del death metal en un estilo más sencillo y más concentrado, reemplazó el caos reptante con un ataque a los sentidos a un millón de millas por hora. Más tarde, la música se enredó en peleas y dramas terroristas de Noruega y término generando un florecimiento creativo de angustia orquestal, con arreglos corales y fugas techno. Los músicos de black metal produjeron parte del heavy metal más conmovedor que se haya creado jamás, mientras que los criminales que existían entre ellos también plantearon las preguntas más perturbadoras sobre la utilización social de la música. Dissection y Markus, en realidad, provenían de la cercana Suecia, también hogar del padrino del género, Bathory.

El odio más negro

- Burzum - “Filosofem” (1996)
- Darkthrone – “Transilvanian Hunger” (1994)
- Dimmu Borgir – “Enthrone Darkness Triumphant” (1997)
- Dissection – “The Somberlain” (1993)
- Emperor/Enslaved – “Hordane´s Land” (1993)
- Emperor – “Into the Nightside Eclipse” (1995)
- Enslaved – “Frost” (1994)
- Immortal – “Battles in the North” (1995)
- Marduk – “Panzer Division Marduk” (1999)
- Mayhem – “De Mysteriis Dom Sathanas” (1993)
- Mortiis – “Anden Som Gjorde Opprör” (1994)

BLACK METAL (3ª parte)

(sigue de black metal 2ª parte)
Mientras los actos criminales del Inner Circle y la divulgación sensacionalista por parte de la prensa de estos, provocaba el aumento de adeptos a la escena black noruega, los originales exponentes del black, cuyos álbumes obsesionaban a la generación más joven, no quisieron saber nada de las actividades criminales de sus vástagos. El líder de Bathory dijo: “Las letras son fantasías abstractas. Aquellos que no puedan verlas como un cuento de terror, están chiflados”

Aquellas bandas que no fueron paralizadas por cuestiones legales produjeron una música muy expresiva, que combinaba la furia del black metal con elementos de techno, folclore y otros enfoques progresivos.
Ensalved utilizó el género como trampolín para algo expansivo y desconcertante.
El ex bajista de Emperor, Motriis, fue posiblemente, el más ambicioso de los conversos al lado electrónico. En 1993 huyó a Suecia. Caracterizado de Rey de los espíritus con orejas y nariz postizas, encarnaba el alma del metal.
Se adentró en una amplia variedad de proyectos “black ambient” como Aghast, Isengard y Wongraven, convirtiendo los pequeños fogonazos electrónicos que en el pasado habían aparecido fugazmente dentro del género, en su rumbo principal.

A mediados de los 90, el black metal noruego, comenzó a imitarse en otras tierras. Desde Corea hasta Finlandia, rostros pintados como cadáveres y cruces invertidas se convirtieron en símbolos de solidaridad, incluso en países sin cristianismo.

Haciendo más difusa la distinción entre fantasía y realidad, metaleros de Alemania, Suecia, Japón y Polonia, se enorgullecían de haber incendiado iglesias y haber profanado tumbas.
En 1997 se sucedió una epidemia de incendios y bombas en iglesias de la república de Rusia. País que pasaba por una época convulsa y complicada.

Un sector del black metal noruego, avergonzado por el rumbo de este, intento ceñirse a los sonidos más crudos posibles. Es el caso de Darkthrone y Carpathian Forest. En Nueva York también estaban Havohej y Hemlock, que dentro de los parámetros del sonido crudo, lo hacían más corrosivo como patrón de brutalidad.
“Black Perversion” de Havohej, es seguramente, el álbum de metal de peor sonido que se haya realizado. Fue grabado en la parte trasera de una furgoneta con un grabador de microcasete, utilizando samples de baja calidad de un incinerador de basura abandonado. La cuestión era que aquel sonido de baja calidad encajaba en la naturaleza claustrofóbica del black metal.

Los miembros de Emperor en poco tiempo obtuvieron la libertad condicional. Se reorganizaron y se propusieron guardar en el olvido la notoriedad sensacionalista que les dio la prensa a basa de un black metal feroz. Llegaron a Estados Unidos en una gira junto a Morbid Angel.

Emperor

Mayhem también regreso cuando el batería Hellhammer convocó al vocalista Sven Erik Kristiansen, alias “Maniac” y el bajista Jorn Stubberud, alias “Necrobutcher”. Los nuevos Mayhem anunciaron sus primeros conciertos americanos en 1998. El espectáculo, con las características cabezas de vaca despellejadas sobre pilotes a lo largo del escenario no desilusiono a los expectantes seguidores y curiosos.

Con el tiempo, los impulsos destructivos quedaron aplacados por el estrellato o bien por la madurez. Ihsahn, el líder de Emperor se esforzaba por profesionalizarse y se molestaba cuando la prensa, siete años después, seguía preguntándole por los delitos de sus colegas.

El propio Faust, ex batería de Emperor, que ya gozaba de permisos rechazaba la invitación de jóvenes remesas de black que se entretenían con la quema de iglesias.

Mientras tanto, la banda inglesa de black, Cradle of Filth, liderada por Dani Davey, vendió millón y medio de álbumes en Europa gracias a su énfasis en personajes demoníacos y sus trucos escénicos. A su zaga, Dimmu Borgir, una banda noruega formada en 1993, cuando sus miembros aun asistían a la escuela secundaria. Después de exhibir una lealtad a su patria cantando en noruego hasta el disco “Stormblast”, de 1996, simplificaron el black metal volviéndolo más aerodinámico.

En la Noruega de finales de los 90, los extremos se habían pulido hasta ser aceptados socialmente. La guerra pagana contra el cristianismo fue remplazada por un interés en las carreras profesionales de los músicos. Años después del incendio de la iglesia de Fantoft, se veía a las bandas noruegas, incluida Emperor, peleándose por los Grammy noruegos.

BLACK METAL (2ª parte)

(Sigue de Black Metal 1ª parte)
El Inner Circle (círculo interno) lo componían los miembros más destacados del movimiento black metal noruego con Euronymous a la cabeza.

El Inner Circle comenzó tras el suicidio de Dead, vocalista de Mayhem. Euronymous profesaba un satanismo llevado al límite y expresaba su esperanza de que el black metal incitase a los jóvenes a la violencia. De esta manera fue reclutando a los jóvenes legionarios del Inner Circle: miembros de Burzum, Emperor, Darkthrone, Inmortal y algunos más.

Si bien nunca fueron una secta organizada, como suele decirse, si formaron un subgrupo dentro del black noruego, en el que Euronymous era la cabeza pensante. Varg Vikernes, conocido también como “Count Grishnackh”, era un miembro destacado que también tenía una relación turbulenta con Euronymous. A Varg, Euronymous le parecía un incompetente, al que tenía envidia porque era mucho más popular que el. De todas maneras por un tiempo disfrutaron juntos de la quema de iglesias y Varg grabo en su sello discográfico y toco alguna vez en Mayhem.

La discordia entre ambos fue aumentando. Por un lado estaba el tema de la quema de iglesias, por lo que a Varg le detuvieron y soltaron por falta de pruebas. Parece ser que Varg sorprendido y entusiasmado con la popularidad que alcanzó con el tema se pavoneo ante las cámaras, cosa que a Euronymous no le sentó bien. Luego estaba el tema del disco que grabo Varg en la discográfica de Euronymous, que si Varg había puesto dinero que no le fue devuelto, que si Euronymous había cometido faltas de ortografía en la carátula, lo que enfureció a Varg, o que si Varg se iba a ir a otra compañía, entre una y otra cosa el odio entre ambos estaba en un momento álgido.

Es entonces cuando llega a oídos de Varg que Euronymous quiere vengarse de el matándole. Según el propio Varg, se tomo en serio estas amenazas porque Euronymous había sido detenido recientemente por atacar a dos jóvenes con una botella rota.

El 10 de agosto de 1993, Varg Vikernes, viajó de noche, en coche, desde Bergen, ciudad donde vivía, hasta Oslo, donde vivía Euronymous. Con el viajaba Snorre Ruch, fundador del grupo Thorns. Varg llevaba una copia del contrato discográfico, el pretexto de su visita. En el apartamento de Euronymous, al que subió solo Varg mientras Snorre le esperaba en la calle, los dos hombres empezaron a discutir y cuando Euronymous se dio la vuelta, Varg se lanzó sobre el acuchillándole. Le apuñalo 23 veces, dos en la cabeza, cinco en el cuello y 16 en la espalda. Después se fue apresuradamente cometiendo el error de dejarse el contrato, firmado en esa fecha y manchado de sangre. Además no había utilizado guantes y sus huellas estaban por todas partes. Durante la lucha Euronymous había corrido hacía la escalera de su casa donde le encontraron muerto al día siguiente.

Varg y Snorre volvieron esa misma noche a Bergen, por el camino casi detuvieron su coche en dos ocasiones. La policía no tardo en dar con el culpable. En el momento del arresto de Varg, se encontraron en su casa cien kilos de explosivos. No se sabe lo que pretendía hacer con ellos.

Tras el juicio, en el que Varg declaro hacerlo en defensa propia, fue condenado a 21 años de prisión, el máximo en Noruega y Snorre a ocho como cómplice.

Vikernes, durante su estancia en prisión, en la que continúa, fue distanciándose del Black Metal convirtiéndose en acérrimo seguidor del movimiento neonazi. Se hizo miembro de un grupo de extrema derecha, Resistencia Aria y también estuvo implicado en el Frente Pagano Noruego.

Cuando la policía empozó a interrogar a la comunidad blackmetalera salió a la luz, algo que al parecer, sabían todos: Faust, batería de Emperor, había cometido ya un asesinato. En agosto de 1992 había apuñalado a un homosexual de mediana edad, que le había seguido desde un pub en Lillehammer, el parque olímpico.”Recuerdo haber pensado: ¡Ya está, lo he hecho!”, declaro Faust a un entrevistador. Le sentenciaron a 14 años de cárcel.

Algunas detenciones más por actos violentos y los incendios se incluyeron a la lista de fechorías del Inner Circle. Excepto su principal compositor, Ihsahn, los miembros de Emperor sentían predilección por el salvajismo, guitarrista y bajista también fueron a prisión.
Lejos de acabar con la escena de Black Metal noruega, estos hechos provocaron que el número de adeptos incrementase. Los diarios sensacionalistas se dedicaron a escandalizar a sus lectores y la histeria generada por estos hechos ayudo al fortalecimiento del género. “En realidad los medios hicieron todo aquello más grande de lo que era- dice Ihsahn, de Emperor- Los medios crearon reputaciones. Al principio habría unas 20 personas en la escena, y de pronto aparecieron 400 o 500”. (continuara)

BLACK METAL (1º parte)

Las diferencias entre los subgéneros del metal son enormes. El black metal tomo forma en los oscuros y fríos países Escandinavos a mediados de los 80.
Influenciados por los antepasados del Black metal de los 80, Venom, Hellhammer y Bathory, una oleada de bandas dan lugar al llamado puro black metal noruego.

El black metal es pariente del death, pero más rápido y orquestal que este, con menos riffs que lo compliquen. Una mezcla de mitología vikinga, e historias de sangre y orgullo se completan con un ambiente oscuro. Los vocalistas suelen emitir gorgojeos y sonidos guturales con letras glorificando el poder de Satán, las deidades vikingas, como Odin y Tor, los bosques nórdicos, los Trolls, y su fanatismo anticristiano.

La segunda y más importante oleada de Black metal y la que asentará la denominación del género se inicia con el grupo Mayhem. Fundado en 1984 por Oystein Aarseth, alias “Euronymous”, en un principio, copiaban el sonido de Venom, cuya obra “Black Metal” dio nombre al movimiento.
Euronymous empezó a conocer el sonido de Napalm Death y de las bandas suramericanas Sarcófago y Holocausto. Estas bandas producían un sonido salvaje con una velocidad y un dramatismo extremo. Con su influencia empezó a matizar más su estilo.

Mayhem solían adornar el escenario con cabezas de cerdo despellejadas. En un principio parecían tomárselo con algo de cachondeo. Su postura paso a ser más seria y después de varias maquetas el vocalista sueco Per Yngve Ohlin, alias “Dead”, pasó a formar parte de la banda, consiguiendo está su verdadera dimensión con la actitud de este, que enterraba varios días antes su vestuario para conseguir la esencia de la muerte en el escenario y aspiraba el hedor de animales muertos de una bolsa en escena.

Euronymous también era el propietario de la tienda Helvete (infierno en noruego) y del sello discográfico Deathlike Silence. Helvete se fue convirtiendo en el punto de encuentro de la escena black metal. Bard Eithun, alias “Faust”, batería de Emperor, trabajo en la tienda antes de unirse a la una de la banda Emperor, una de las más importantes del movimiento. Thomas Haugen, alias “Samoth”, guitarrista de la misma banda, vivió durante un tiempo en el taller de Euronymous.

Las fiestas en el bajo de Helvete eran frecuentes y salvajes. Caóticas, a la luz de las velas, usaban pinturas en la cara para conseguir una apariencia más cadavérica y terrorífica, capas negras, reproducciones de armas vikingas. Toda esta parafernalia que igualmente utilizaban en conciertos, fotos promocionales y portadas. Muchos de ellos se cortaban con botellas rotas y cuchillos, llegando a extremos como recordaba Hellhamer, batería de Mayhem, de un tipo al que vio metiéndose un clavo en el cráneo con un martillo.

Inspirados en la música y filosofía de Mayhem nacieron otras bandas como Inmortal, Darkthrone, Emperor y Burzum, formada esta última por Kristian “Varg” Vikernes, conocido también como “Conde Grishnackh”

Así como a las bandas de thrash les encantaba divertirse, Ánthrax, Exodus, las bandas black noruegas empezaron a tomarse a si mismas excesivamente en serio. Despreciaban los intereses populistas del death metal y se volvieron más internos y menos extrovertidos. Para ellos su estilo era una forma de vida de un círculo privilegiado en el que debían luchar por la causa, siendo las principales acabar con el cristianismo en noruega y controlar la escena blackmetalera así como nuevos miembros y grupos.

En 1991, el cantante de Mayhem, Dead, se suicido con cuchillas de afeitar y una escopeta. Primero se corto las venas y viendo que tardaba acabo dándose un tiro. Dejo una nota en la que ponía “perdón por toda la sangre”. Euronymous y Hellhammer, batería del grupo, encontraron el cadáver. Euronymous fue a comprar una cámara de usar y tirar e hizo fotos de Dead muerto que más tarde utilizaron como portada. También se rumoreo que Euronymous recogió trozos de cráneo que luego se colgaba y que se comió partes del cerebro.

Euronymous mantuvo la banda en funcionamiento. No tardo en organizar la grabación del esperado primer álbum de la banda, “De Mysteriis Dom Sathanas” y hacer unas frías declaraciones sobre el suicidio de Dead: “Dead promociono mucho a Mayhem matándose, y se ha convertido en una leyenda”

En 1992 la banda estadounidense de death metal Deicide volvió de una gira por el norte de Europa comentando que había estallado una bomba en su concierto de Estocolmo. Nunca quedo esclarecido el caso y aunque se cree que pudo ser una asociación contra el maltrato a animales, Steve Asheim, el batería del grupo, tenía la teoría de que fueron ultra satánicos metaleros noruegos.

La bomba fue el inicio de una etapa que transformo la escena con un ambiente violento y terrorífico. Sus componentes alimentaron su fanatismo con fragmentos históricos de la imposición del cristianismo en noruega cuando mediante la violencia se implanto y acelero el fin de la era vikinga. Casualmente en esas fechas era el milésimo aniversario de los hechos.

Empezó la quema de las Iglesias, la primera fue el 6 de junio de 1992, aunque su máximo apogeo fue en 1993. En total ardieron 22 iglesias en eso años.

La quema de iglesias y los apuñalamientos sin resolver se sucedían cuando se empezó a difundir el rumor de la existencia de un circulo interno entre la llamada “mafia del black metal”. Parece que la prensa fue la primera en bautizarlo como el “Inner Circle”. (continuara)

METAL. A HEADBANGER´S JOURNEY

Sam Dunn, es el realizador del documental “Metal, A Headbanger´s Journy”. Es un antropólogo canadiense fanático del metal desde los 12 años que con 31, en el 2005, se pone manos a la obra y viaja alrededor del mundo filmando el documental.

Dunn utiliza un organigrama para documentar y explorar los subgéneros del metal. Un género extenso con un gran número de subgéneros que de otra manera habría sido difícil organizarse y sobre todo condensar en un solo documental. Así va introduciéndose en los mitos que rodea al género, en las opiniones de los protagonistas, en la controversia que genera y en la razón por la que es seguido y amado por tanta gente.

Comienza con escenas del documental “Heavy Metal Parking Lot”, con los fans de 1986, de Tipper Gore en su cruzada contra el rock y su famoso logro del “parental advisory”. Jugada que no le resultó ya que tras la euforia por la concesión del logo tuvo que comprobar como dicho aviso provocaba la curiosidad y la compra de los discos que lo llevaban.

Dunn nos habla de su devoción hacía el metal y de su evolución en los gustos. Como se empieza con el heavy para luego ir necesitando introducirse más y buscar sonidos más fuertes, extreme, death, black, etc..

Otro de los momentos es la discusión de quienes fueron realmente los iniciadores del metal. ¿Cuál fue la primera banda? Llega a la conclusión de que fueron Black Sabbath, la opinion más extendida entre la comunidad metalera. Por el camino se mencionan bandas como Led Zeppelín o Deep Purple.

Después se adentra en los subgéneros y comienza la peregrinación hacía los lugares donde surgieron. Así se traslada a Londres para entrevistar a Bruce Dickinson, voz de Iron Maiden.

Ente entrevistas a músicos, fans, o personas relacionadas con el tema va transcurriendo el documental. Viaja a Noruega para adentrarse en el Black metal y su vertiente más fanática con la quema de iglesias, vandalismo y algún asesinato que se produjeron allí.
La comunidad Noruega, tras ver el documental le pidieron que profundizase más en como es el tema actualmente y así realizo después un segundo documental sobre ello. Este documental está incluido en los extras del DVD.

El documental se desarrolla con distintas secciones como “género y sexualidad” y “muerte y violencia”. Escenas de Dee Snider de los Twisted Sister en los tribunales, defendiendo ante Tipper Gore la interpretación que cada uno hace de las canciones y diciéndole que si veía sadomasoquismo en sus letras era, quizás, porque lo quería encontrar.

Entrevistas a Ronnie James Dio, Tony Iommi, Alice Cooper y muchos más.
Representación femenina con Angela Gossow de Arch Enemy y con las componentes de Kittie.

Un documental que deber ver todo seguidor del metal y del que también disfrutaran los seguidores del rock en general o cualquier persona interesada en los movimientos y la vida de hoy y de ayer.

Página Web del documental:

http://www.metalhistory.com/

Paradise Lost, the child murders at Robin Hood Hills/Revelations Paradise Lost 2

El 5 de mayo de 1993 tres niños fueron asesinados en West Memphis, Arkansas. Damien Echols, Jessie Misskelley Junior y Jason Baldwin fueron condenados en 1994 por el asesinato de estos. Sin pruebas que los inculpen, con un proceso lleno de irregularidades, negligencias en la investigación, abogados incompetentes y sobre todo una presión mediática y social rodeada de fanatismo propiciando una histeria colectiva que concluyó con Jason y Jessie condenados a cadena perpetua y Damián a la pena de muerte.

El seguimiento de este caso, desde la aparición de los cadáveres hasta la condena de “Los tres de West Memphis”, es el tema del documental “Paradise Lost, the child murders at Robin Hood Hills”. Un documental muy interesante y bien realizado en el que se capta perfectamente los aspectos intrínsecos de la América profunda. Esa América rural de clase baja en pleno cinturón bíblico, donde el miedo al infierno pesa más que la razón, donde los prejuicios hacía el aspecto y el rock son más importantes que el dialogo, donde, en definitiva, el fanatismo se ha abierto camino sin poder inculcar la lógica en los instigadores.

Tras el éxito del documental producido por HBO y dirigido por Joe Berlinger y Bruce Sinofsky, se creó una asociación de apoyo a los tres condenados.
Los mismos directores regresaron para realizar “Revelations Paradise Lost 2” donde se hace el seguimiento del segundo juicio. En este documental mediante un acercamiento a las familias de los acusados y a algunos componentes de la asociación por su liberación podemos comprobar el funcionamiento del sistema legal de USA. La relevancia de la publicidad y la importancia del dinero para tener más posibilidades ante la justicia.

Seguimos, impotentes, el sin fin de manejos, malas interpretaciones e injusticias que se cometen. El descarado desfase de uno de los padrastros de una victima, con un claro desequilibrio mental y social y con dudosas posibles pruebas que se esfuman y volatilizan.

Dos documentales que merecen ser vistos. Por un lado son ese buen reflejo de esa parte de la sociedad en ese lugar del mundo. Del mal llamado “1º mundo”, de la que se supone una de las democracias más asentadas y más evolucionadas del mundo, pero que por otro lado peca de tantas incoherencias. Por otro lado, por la más que injusta situación personal de los acusados y sus familias, sin olvidar las victimas, que merecen que se juzgue la realidad y se esclarezca el caso.

“Los tres de West Memphis tienen miles de seguidores que proclaman su inocencia por todo el mundo. Entre los más famosos están Metallica, que realizan la música del documental, Tom Waits, Winona Ryder , Stephen King o The Cure que han donado recientemente una guitarra autografiada a la fundación. Se han celebrado conciertos en su apoyo y se seguirán celebrando. El 11 de enero de 2008 la revista People de USA publicó un artículo de tres páginas sobre el tema. El 19 de diciembre de 2007 Larry King entrevisto a Damián Echols en el corredor de la muerte

La asociación, que continúa en marcha, se llama The WM3. La página Web es en ingles y la dirección está adjunta.

http://www.wm3.org/splash.php